淑曼人之一生何其短何其憾
多么伟大的作家，也不过是在抒写他的片面而已——托尔斯泰
智者说：人与人最大的不同是思维境界的不同。从智者的视角看芸芸众生，绝大多数都是草木之人，以为鲲鹏展翅，却依然坐井观天。
分行接绮树，倒影入清漪。这一句智言，很是值得玩味，一阵秋风吹过，不自觉得心头似是落了一层飞絮，草木也知愁，韶华竟白头。情之所钟，我思古人，实获我心。曹雪芹在《唐多令·柳絮》中写道：“粉堕百花洲，香残燕子楼。”景色描写中寄寓了诗人的情感，想象犹如天马行空，遐想与自然天真相结合。
晨景清寂，路旁有弥漫的清霜成烟，像风掠过水面，像花儿随风落去，像悠悠白云摇曳……吟诵：“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”懒不懒的，弄妆梳洗迟，与他人有关系吗？
时令已然是秋末冬初，穿在身上的衣服一层叠加一层，包裹的似是蚕中的蚕蛹一般。想到咱们北方称作酒花的菊花，正嫣然盛开，熠熠生辉，袅娜人间，毫不精雕细琢总让人心里涌起一股的情感，那就是魏晋，非常不羁的年代，但是文人们却是非常潇洒、和谐，不相轻，当时的文人们大多为隐士，为了排解心中的苦闷，自然少不了喝酒，据传说在当时有一个非常有名的文人群体，共有七人，叫做竹林七贤，这七位经常在一起喝酒聊天，喝酒喝到好似是神仙的就有刘伶，李白，贺知章。
刘伶喝酒，喝到睡觉不但不穿衣服，连被子也不盖，号称天地为宅，屋室为衣；李白，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，喝到什么程度呢？喝到睡在长安市集上的酒家，甚至连皇帝来叫他都不理。因为他说自己就是酒中的仙人啊。
贺知章《饮中八仙歌》中有记载：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”，就是说，贺知章喝完酒之后，还能坚持骑马，骑马就和乘船一样，摇摇晃晃的，结果就从马上掉下来，醉眼昏花地掉到了井底，众人赶紧去看他，却发现这位大人居然在井里睡着了，人毫发无损。好饮到这种地步，他们就称得上是酒中豪杰。
渭河，那座仅存的一座古典式纯木结构卧式悬臂、屹立千年的灞陵桥。岁月的变迁，时光的流逝，现今的我们早已忘了我们的以前，往透彻了说，只活在当下的状态、当下的情怀里，无语中感受，夜，有了星星温柔的眼眸，就可以深入骨髓，冲泡一杯加了玫瑰花瓣的茶叶，轻抿一口，普通而又淡雅，虽没有酒的豪爽；也没有咖啡的小资情调；却蕴藏着丝丝缕缕、点点滴滴远离红尘俗事的隐逸，这是属于我的小资情调，温暖又日光倾城，我就是要去渭河，那座仅存的一座古典式纯木结构卧式悬臂、屹立千年的灞陵桥上晒一晒太阳……岁月静好，这一份惬意，已然仿佛神仙。
说人生八雅，琴韵悠扬；棋定天下；书破万卷；画笔传神；诗礼传家；酒逢知己；花团锦簇，茶韵飘香；雅，真的高雅，进之以猛易，持之以恒难，不过一二年，自尔精进而不觉！
墨染倾城，不尽相思悠悠，空留离愁；纤尘莫染，却见红豆落落，独剩空枝。一位隐世高人传授炼精化气秘法，将躯体的混元气转化为脏真混元气，即神，气相合。怎么结合？普通人意念一动人就动，恐难修炼成气质超凡脱俗，光彩照人，出现精足不思淫，气足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。
人活着，玊玉都是玉，话说古时君子雅士佩戴玉石，有一整套讲究的佩戴方法，玉石自身上一点位置的不对，一点不雅的声音都不可能出现，人们借玉石来规范自己的言行，更是在提醒自己成长为像玉石一般温润滋泽、正直端方的人才，玉的寓意满含着品德与礼仪。诠释对善恶的探寻，对坦诚和责任的强调，修行之路永远没有终点，但看，迄今为止的影视剧，哪一个不是粉墨登场，优孟衣冠，演绎着英雄与枭雄的区别，英雄，行事光明正大，被绝大多数人接受，认可，推崇；枭雄，行事不择手段，违背良知和道德，其共同点：都是在为自己新的目标或理想努力。
凉风习习吹人，幻想联翩，情调抒展流畅如李白：“云间连下榻，天上接行杯”，豪情逸志，溢于言表，目标和理想本就是一个递进的关系，如同长得像乱码的文字，“《”这是一个汉字，读kuài。《说文》水流浍浍也。不论是直接抒情、间接抒情还是借事抒情，总之就是抒情了一篇文章而已。
抒完了情，聊说我们生活的地球，喜欢追根溯源的人可以与中科院院士对话。理论上地球在45亿年，是一个混乱炽热的世界，表面因撞击产生的岩浆，几乎把地表染成了火红色，但到了44亿年前，地球却完全相反，岩浆冷却后有大量彗星带来的冰物或地表留存的水蒸气，逐渐把地球变成了一个水球世界，尽管积水不浑，但由于那时还没有高耸的山峰，更没有分分合合的大陆板块碰撞，所以站在平坦的地表，可能只会看到一些小岛露出水面，可以说除了一些陨石撞向地表以外，你不会看到任何明显的变化，整个地表一片荒凉，没有生机。
有趣的是，早期地球月亮距离很近，每天都可以期待悬挂在高空月亮的到来。有关月亮的神话故事很多，嫦娥奔月、吴刚伐桂、天狗蚀月、玉兔捣药等等，“嫦娥奔月”的神话就源自古人对星辰的崇拜。
“吴刚伐桂”讲的就是汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。
“天狗蚀月”其实就是月食，以前古人不了解这个，所以说月亮被狗吃了，天狗吃月亮是古人对“月食”这一天文现象的简称。
“玉兔捣药”是中国神话传说故事之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。
月光如水，月光如画，月光如诗，月光如歌……看故事品人生，“终有弱水替沧海，再无相思存巫山。”我们来到这个世界，不是来演完美的，而是来经历的。山水有相逢，山水不朽，只看你何时能自由来去了。
再伟大的作家也在书写片面，伟大作家尚且如此，凡人眉下一双眼，有什么可怕的，即便面对心理学家，文学家，教育家，科学家，他们所说的话也不一定每句话都是对的，合乎常规的。因为我们每个人的认知是有限的，都在自己的认知领域里游走，顾此失彼，以点概面，以偏概全，或者说今天说的是对的，放一段时间它就是错的，何况我们都是些普通平凡的人。人得知道自己吃几碗饭，倘若都是栋梁，谁来做劈柴？
人之一生，何其短，何其憾，何其无能为力，何其为造化所弄，万物有瑕疵，方构成世界，过于追逐完美，也是一种精神需求的残缺。你是认同还是否定?
所有的情缘，至后来，都败给了岁月。转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyfw/3085.html
