定西这座山,屡见山海经尔雅等古

“三源孕鸟鼠，一水兴八朝”。一座山，一条河，成就了一段辉煌的历史，渭河以她宽广而博大的胸怀，把周、秦、汉、唐等8个王朝推向了历史颠峰。位于定西市渭源县境内的鸟鼠山，正是渭河的发源地，鸟鼠山的人文历史及神话传也在诸多史料中多次出现，在我国最早的一部历史文献汇编《尚书》中就有记载，其次在《山海经》、《尔雅》、《水经注》、《括地志》等古典著作中更有其详细记载。

鸟鼠山左宗棠题写“大禹导渭”岩刻

禹王殿鸟鼠图腾壁画

“追溯方知源头远，缘流始觉渭水长”，渭河有三源，狭义上的“鸟鼠山”，就是三源之一禹河的源头。而包含诸多渭水来源的山峰，就是广义上的“鸟鼠山”。《山海经》称“鸟鼠山”：“鸟鼠同穴山，渭水出焉”。《尚书·禹贡》曰：“导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾；又东过漆沮，入于河。”《尚书》则有一趣记载：“禹贡导渭自鸟鼠同穴。鼠之山有鸟焉，与鼠飞行而处之，又有止而同穴之山焉，是二山也。鸟名为蜍，似鹅而黄黑色。鼠如家鼠而短尾，穿地而共处。”

渭河源大禹雕像

“鸟鼠山”的诸多传奇故事中，“大禹导渭”大约发生在公元前21世纪，当时，大禹率众自鸟鼠山导渭水，开发了这片土地。传说，当时中国发生了一次长时期的大洪水，禹主动向天帝请求将息壤赐给他去治水，天帝答应了禹的请求，并派了曾经杀死蚩尤的应龙去帮助他。于是禹带了应龙下到人间，开始平治洪水的工作。禹带领着他的治水大军来到了渭水源头“鸟鼠同穴山”。“鸟鼠同穴山”，绝壁千仞，高耸入云。山上林木茂密，禽兽出没，残害人民。山沟岔间，洪水漫淹。禹冒着大风大雨走在前面，身后是威武强壮的应龙，还有驮着息壤和地图的一只大黑乌龟以及各方的天神和万国的好汉。在众多的天神和好汉中，有一位叫伯益的人，他能懂各种鸟兽的性情和语言。他首先摸清山林中伤害人的禽兽后，便用鸟兽的语言说服它们，帮助大禹治水，不要伤害人民，或者暂时离开山林，迁往别处。赶走了禽兽，人民欢天喜地地帮助大禹治水，他们跟着禹驾舟渡河、凿山开道，把渭河疏导向东流去。禹按照河伯送给他的治水地图画出治水路线，由应龙甩尾在前面开路，开出一条条山沟，使洪水流出，需要堵截的地方，便放上息壤，形成一座座山峰，于是便有了山有了川。经过一段千辛万苦，渭源地区的洪水终于被禹治理平息了。禹见洪水平息后的鸟鼠同穴山坳有三眼清泉流出，就将此水定名为渭水，将三眼品字形的流泉作为渭水的发源。

大禹导渭导视牌

后人在鸟鼠山修建了一座禹王庙，以纪念这位治水英雄。然而世事沧桑，到了近代，昔日煊赫繁华的禹王庙早已成了一方废墟瓦砾，但是禹王治水的事迹却激励着一代代华夏儿女。今人在原址重新修建了禹王殿，并供奉起九鼎和社稷祭祀坛，而今我们还可以从巨型的大禹治水的传说故事浮雕中，重温“三过家门而不入”和“劈山疏导治水”的“我将无我”的奉献精神。

大禹治水浮雕

通往鸟鼠山的林荫路

渭河源头人文荟萃，历史遗迹遗存不胜枚举，你不经意间步之所履，或许正好踏上千百年前某位古圣先贤、帝王将相、文人墨客的一枚脚印。

禹王殿前广场的龙图腾

公元前年，秦始皇西巡陇西、北地两郡。时年39岁，相貌魁魁，血气方刚。他用了25年时间南征北战，终于在二十六年(公元前年)由将军王贲攻陷临淄，灭了齐国，统一了六国，登上皇帝的宝座。秦始皇登基后，便决定巡视天下，安民励官，励精图治。据连书成介绍，秦，这一狄乡戎羌部落融合的民族，是喝着渭水成长壮大起来的。因此，西巡陇西，就是寻根拜祖回娘家。始皇帝带着他的文臣武将、士卒卫侍，探水溯源，沿渭河而上，到天水、乡道(今武山及陇西东铺一带)、襄武(今陇西县)至首阳(今渭源县)。当时的陇西郡治在狄道(今临洮)。要到狄道，就得经过首阳，穿越鸟鼠关山。八月的渭水源头，秋高气爽，层林尽染，稼禾丰穰。始皇帝兴致特别好，他不顾一路的颠簸劳顿，下了御辇便催马扬鞭跨上鸟鼠关山。一条关山，分水两流，东流渭水，西入洮河。沿东西两水沟谷劈开一条通道，连襄武、乡道，西达狄道，这条通道翻越鸟鼠关山，成为边陲要塞。战国时秦昭襄王所修筑的长城，就沿着这条通道，依山蜿蜒起伏。秦始皇登上山顶，被这雄伟壮观的山形地貌所吸引，信马逐猎。后沿城垣而下，到了关山脚下的一座长城烽燧。这里驻守着值更守边的更卒将士，他们跪迎皇帝于烽燧北面的边侯府衙，该衙修建在蜂斗山下的小镇旁，依山傍水，门前有街道店铺，是商旅集散之地。秦始皇和他的文臣武将在这里住宿一夜，第二天翻越关山，沿滥水北去了狄道。此后，这里的边侯武将、地方臣民把这次巡幸当作至高无上的荣幸。为了永久纪念，遂在边侯府内建了寺庙，取名秦王寺，将院内拴马的柳树命名秦王拴马树，神泉尊为秦王饮马井。寺院建得规模壮观，一进三院，有正殿、山门、会场等。后来因战乱屡建屡焚，规模渐衰，但遗迹尚存。

渭河源头——清澈而激荡

鸟鼠山还与一位古代高人封衡有关。东汉末年著名的政治家、军事家曹操，非常注重养生之道，追求“龟寿永年”。为此，曾下令广招仙释与方伎人物，充作顾问，向他们征询修真养性之诀、强身祛病之道。当时招揽的人物有：左慈、华佗、封衡等方术之士16人。封衡（？-年），字君达，号青牛道士，陇西狄道（今甘肃省临洮县）。东汉末年道士，著名医学家。幼年时期，成为道士，专心研习医学，在渭源县鸟鼠山修行采药。后随长乐道人鲁女生学习《五岳真形图》。建安二十一年，曾受到曹操招揽，不受封官赠金。精通老庄之学，善医药、针灸，著有《容成养气术》、《灵宝卫生经》、《隐形法》，为地方历史医学和养性学的发展做出了贡献。汉建安二十一年(年)曹操召问养生之道。封衡劝他说：丞相若想延年益寿，须得做到以下几条：减思虑、节饮食、慎房事、戒驱驰。以后，他又为曹操讲了许多养生常识。曹操厚待他。他不喜在朝廷留住，嫌那儿嘈杂繁嚣，不能清静。几次辞行，都没获准。后来他揣摩曹操坚留他的原因，于是潜心著述，完成养生学典《容城养气术》、《灵宝卫生经》等10卷。书成之日，上之朝廷，然后飘然而去，归隐故乡渭源鸟鼠山。

渭河源头另一圣山——首阳山因伯夷叔齐归隐而闻名

隋炀帝西行临渭源据《隋书》载，隋炀帝于大业五年(年)为经营西域而西巡河西。当年3月，他由长安出发，沿渭水西行，出萧关，渡陇山，经天水，过陇西，于四月初六至渭源。当时渭源县属陇西郡所辖，有多户人家，人口万余。炀帝驻跸渭源县城，憩宿一日后，便吩咐侍从，摆驾鸟鼠山。鸟鼠山奇峰烟锁，禹洞风生。渭水的出处在龙王沟脑，那是一处古木葱茏的山间盆地。面南背北。脑弯里靠北一片断崖，有道断裂罅隙，深不知底。人走近前，只听风吼水腾之声。裂罅之中，一股激流喷涌而出。炀帝一生最喜品诗题句，此行他在鸟鼠山的“品字泉”旁自拟了一联让从臣看：“地干纪灵异，同穴吐洪流。”游过禹庙，炀帝纵马登山，扬鞭指点鸟鼠山景。炀帝目之所至，神清气爽。又闻得深林虎啸，采药人遥歌，禁不住幽思汹涌。望着高缈的群峰，云雾中隐约的曲径，他不由想起了在此地隐居过的青牛道士封衡。仙人已去，遗踪犹存。于是凑着前两句诗，续写眼前景致：“长林啸白兽，云径想青牛。风归花叶散，日举雾烟收。”炀帝在此地举行了规模宏大的围猎。炀帝召集了一些野老村民、围猎壮士，来恭承皇筵。他询问了鸟鼠山的风土人情、掌故传说，以及封衡后人的情况。炀帝兴奋之余，又出示自己的诗作，令群臣赓和，相为品评。他于鸟鼠山饱游三日，游赏了陇坻之水，他对此水很感兴趣，并在《临渭源诗》一诗中对此作了形象的描写。炀帝自长安出发，行程千里，渭源是第一个休整之地。在此历七日之久(四月初六至十二)，围猎搜奇，撰文赋诗，受诸国朝觐，这一系列重大活动，史书均有明确记载。除了渭源当时政治、军事、地理位置的重要性，与渭源山水的灵秀是分不开的。

渭河探源的旅友#图片来源汽车之家

与“鸟鼠山”有关的还有明人胡缵宗：(公元年-年)，字世甫，一字可泉，自号鸟鼠山人，秦安县人，明武宗正德三年（年）中进士，任翰林院检讨。公元年后，历经嘉定州判官，安庆、苏州知府，山东、河南巡抚，足迹遍及江南、中原。胡缵宗为官爱民礼士，抚绥安辑，廉洁辩治，著称大江南北。公元年罢官归里，遂开阁著书。不仅如此，胡缵宗还在江苏镇江有“海不扬波”、屈阜孔庙有“金声玉振”，天水伏羲庙有“与天地准”牌匾，系胡缵宗之遒劲刚健之书。胡缵宗正是以他为官三卜多年的亲眼所见，在这年冬天返回故乡——甘肃秦安的路上，省检自己大半生历程，从而借感命运的多变与无奈，仕宦途中的险恶与阴冷，便将自己的余年，定位在“开阁著书”这一朝向内心的人生坐标上。陇山的黄土给了他前半生的耿直、果敢和刚毅，陇右的渭水和蓝天也同样给了他后半生的灵秀和丰盈。六十岁以前，大地湾的和风陪他走在了坎坎坷坷、反复无常的人生险途；六十岁以后，女蜗的子民们用宽厚和憨直的微笑将两鬃白霜、风尘仆仆的他接回。而两者的合一，便是在他于这年始开始的，以淡泊的心境、丰厚的阅历以及智慧敏锐的洞察力为支柱，在精神世界的畅游(诗歌、书法、史志等创作)，形成激昂悲壮、

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