王维胜讲河州二十八素面朝天齐家坪
安特生对甘肃彩陶文化的时序划分中，齐家文化为最早期，系“六期”之首。
年夏天，安特生用皮筏渡过洮河，进入了广河县境内。在距离洮河渡口不远的齐家坪，发现了齐家坪文化遗址。大量的精美素陶器出土，让安特生欣喜不已，随后他们还在当地发现了几座远古墓葬。在安特生的考古理论中，素陶的加工相对粗糙，从生产力角度来说，相对落后。所以他认为素陶文明，要早于彩陶文明，因此把齐家文化排在了甘肃史前文明的首期。并且他在对照了中国的彩陶与中亚及欧洲彩陶，认为中国文化为西方输入。不过，随着后来中国本土考古工作者的努力，大量的遗址不断发现，安特生的错误结论得到了纠正。
随着在齐家坪附近考古挖掘工作的进行，当地的村民们觉得他们是盗墓贼，而且挖掘祖先坟墓，在当地人看来是破坏风水的行为，因此遭到村民的白眼。
但是著名的齐家文化从此名扬天下。
齐家文化因在广河县排子坪乡齐家坪村发现而命名，属新石器时代晚期至青铜时代早期文化，年代距今三四千年左右。齐家文化的分布范围比黄河上游其它诸远古文化都要广泛，它东起泾水、渭河流域，北入内蒙古阿拉善左旗附近。
我们不能狭义地认为齐家文化遗址囿于广河县或者洮河流域，它主要分布在甘青境内的黄河沿岸及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水流域。与夏王朝大体同时。
夏王朝是我国第一个奴隶制王朝，与夏代并存的还有全国各地的氏族、部落、部落联盟。这些分布在中国的早期国家和氏族、部落集团共同发展了经济，共同创造夏代的历史。《史记.夏本纪》记载，夏代“从禹至桀十七君，十四世”，共年。其主要活动地区在河南西部颖水上游和伊河、洛河下游及山西晋南地区。
这一地区夏代的文化遗址，有豫西偃师二里头文化与晋南夏县东下冯文化遗址。二里头文化遗址在河南、山西南部陕西发现的达余处。
夏代经济以原始农业为主，兼有发达的畜牧业。遗址出土的生产工具大都是磨制石器和骨器，包括数量较多的石鎌，石刀等收割工具。庄稼以畎亩法进行种植，就是在两垄之间留一条沟，庄稼种于垄上。《史记.夏本纪》说禹在治水的同时“令益予众庶稻，可种卑。命后稷予众庶难得之食，食少调有余相给，以均诸侯”。
这说明禹在治水的过程之中推广了水稻等农作物的种植。夏代的农业生产已经发展到一定的水平，产量迅速提高，已能提供余粮造酒，《世本》载夏代“杜康造酒”，“少康作林酒”。二里头文化遗址发现的酒器有陶制的觚、爵、罂和青铜爵等酒器，说明夏代确已有酒。饮酒之风从侧面证明了这一点。
夏朝时金属器皿已经出现。手工铜制工具的制作和使用有了进一步的发展，这时期玉器的制作特别发达，主要是用于祭祀的玉璧、玉璜和象征权利的玉钺。
黄河上游地域内发现齐家文化遗址共多处，出土了大量的石器、铜器、陶器、玉器和墓葬，为我们还原了那个时代人们的生活场景。其中甘肃中部地区包括黄河上游及其支流洮河、大夏河流域，在广河、临夏、东乡、永靖、临洮、兰州、榆中等地共发现齐家文化遗址多处。
众多的文化遗址说明，夏王朝的统治当时已经延伸到黄河上游，虽然近年来有些研究者质疑夏文化中原中心论，这个观点当然有待商榷，但是大量的文物古迹出土至少可以证明，河湟流域当时出现了大大小小的氏族、部落、部落联盟。
考古至今发现的原始时代遗物可以分为三类：
——首先最多的是人们日常生活中使用的物品，这当然比较多的反映了当时的人们的生产与生活，但也能让我们从中透视到当时普遍的社会状况和知识与思想水准。
——其次，相当多的是古人死时殉葬的物品或埋葬时所陈列的物品，前者是他们生前使用和喜爱的东西，后者是安葬他们的活人认为有益于他们死后生活的东西。
——再次，还有一部分可能是古人在祭祀仪式上或平时象征性活动中使用的，虽然还不能把它们称为“礼器”，但也折射出古人思想深处某些神秘的观念和信仰。
我们许多现代人喜爱彩陶，得到一件彩陶，摆放在客厅显眼处。其实这是非常不吉利的，陶器是古人死时殉葬的物品或者他们生前喜爱的东西。埋藏了上千年，它附着了许多东西，迷信的说法，不会带来好运，它最好的去处是博物馆。
齐家陶器主要有橙黄陶与红褐陶两种。
典型器物有双大耳罐、高领双耳罐、哆口罐。其中薄胎磨光的双耳罐和高领双耳罐最富有特色，是齐家文化最有代表性的器物。它们纹饰多样，除素面外，还有篮纹、绳纹、锥刺纹、刻划纹和彩绘等。其中彩绘花纹有其独具的特点，主要是菱格纹、同心三角纹和蝶形纹等，一般都是比较简化的几何形图案。如红泉镇金塬村出土的大口高颈素陶瓶、孔家石嘴山出土的素陶壶、三塬尕坡底征集的素陶罐。
齐家文化的另一特点是出现了红铜器和青铜器，这都属于生产工具与装饰性一类的小型器物。更值得注目的是，雕塑艺术在齐家文化中较为发达。在临夏的温家坪、上嘴、吴家崖、大何庄、秦魏家遗址中发现了三足兽形器、鸟形壶、陶鸽、兽头陶铃，捏塑成羊头、狗头的器盖等，形象逼真生动，有较高的审美价值。
现藏于临夏州博物馆的陶鸭，身长23.6厘米、体宽11厘米、高12.4厘米。长长的脖子、晃动着头，摇摆着肥胖的身躯，行走蹒跚，憨态可掬。捏塑得形象生动逼真，反映出原始人的纯朴，显示了原始社会艺术家的高超技艺和写实能力。
说齐家文化遗址不能不说齐家坪遗址。
虽然说齐家坪遗址挖掘出的上千件文物，在年安特生转运到瑞典，收藏于瑞典远东博物馆。但此后不久，我国考古学家夏鼐在齐家坪墓葬填土中发现仰韶文化陶片，从地层学上确认齐家文化晚于仰韶文化，纠正了安特生将甘肃古文化分为六期的错误结论，引起了国际学术界的展动。
齐家坪遗址现为全国重点文物保护单位，在洮河西岸第二台地上，距广河县城35公里。这里地势平坦，东至台地边缘，西至北岭，南至庙沟，北至二郎庙沟。先后发掘墓葬座，房子遗迹2座。出土有上千件随葬器物，主要为陶器。陶器以泥质红陶、夹砂粗陶为主，彩陶较少，还有数量极少的灰陶。
大部为侈口垂腹罐、双耳罐、双耳高颈瓶，并有少盆两、素陶盆、折唇尊和壶形器等。常见纹饰有竖绳纹和篮纹。特大的盘状敲砸器，是齐家文化特有的石器，磨制石器有斧、刀、裤、凿、壁、环、琼等，制作精细。骨器常见锥针、刀、嫉等。
泥质红陶使人萌发出许多遐想，产生一种难以言传的崇敬之情。
王维胜：中国作家协会会员、茅盾奖入围作家。出版长篇小说《黄蜡烛》、《双城》、《打马走过草地》、《花儿》；传记《胡廷珍传奇》、《马殿选传奇》；大型旅游散文集《寻古探幽览胜》；网络小说《王维胜揭秘马仲英》。曾获《小说选刊》笔会奖、黄河文学奖、敦煌文艺奖等多种奖项。长篇小说《花儿》入围第九届茅盾文学奖，获第六届黄河文学奖，第八届敦煌文艺奖。
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原标题：《王维胜讲河州（二十八）——素面朝天齐家坪》
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