别再说她是狐狸精主持祭祀带兵作战,上

翻转千古狐狸精妲己形象

美艳惑人、爱吹枕边风,论起狐狸精始祖,非妲己莫属。她不只背负毒害正宫的罪名,连国家灭亡都算在她头上。但比对考古发掘,商代王后业务繁重,要当祭司、还要上战场,如果妲己穿越而来可能会怒斥:朕乃将军(商周时期重要人物都可称朕)!今天本君从「历史转型正义」的角度出发,翻转亡国妖妃妲己的形象,带你看见不一样的商王朝。

上古坏女人:祸国妖姬妲己

自古被冠以狐媚骂名的女性很多,但没有一个比得上千古狐狸精妲己。打从先秦两汉起,就有无数典籍记载了妲己魅惑、纣王暴虐的故事。

《史记》不只编造妲己的姓氏,连酒池肉林、炮烙挖心等「丰功伟绩」都编得完完整整。

东汉《吴越春秋》则写道:

「夏亡以妹喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒」

列出一串断送王朝的上古恶女。

到了《封神演义》,妖姬的人设已经不够辛辣,作者再添一笔,给妲己备上了货真价实的「真·狐狸精」身份,小说中心怀不轨的九尾妖狐,夺舍取代苏护之女苏妲己(《史记》中则记载妲己出身有苏氏),魅惑干政、迫害元配正宫娘娘,让富强的商王朝就此走上灭国之路。

历代层层叠叠的污名论述下,妲己不仅恶名昭彰,还与狐狸精形象完美结合。但妲己真的是软绵绵的红颜祸水吗?

根据考古文物和甲骨文记载,还原商王朝脉络下的社会价值与性别角色,建构出与传统印象迥然不同的将军妲己。

主持祭祀、领兵打仗,身负重任的商代王后

史书上最著名的上古三位女性妹喜、妲己、褒姒,被建构成一套「红颜祸水」的标准样板,史家得以将夏商周衰亡归罪到女人的蛊惑。

这些由男性中心、胜利者视角建构形成的论述,真实性值得存疑。要更了解商朝的真实样貌,必须从甲骨文与考古发现入手,系统性理解商代王室。

解开已被层层污名化的妲己之谜,尝试寻找可相互参照的人物——商代王后妇好。

妲己是商王帝辛之后,妇好则是商王武丁的三后之一,在甲骨文中有不少记载,是目前商代资料最多的女性。可以说,妇好是早妲己好几届的「大学姐」(前后相差六个世代),能帮助我们推敲商代王后的活动面貌。

作为商王的法定配偶有多威?

从甲骨文卜辞及妇好墓出土文物,商代王室女性的地位很高,商朝王后并不只是养育子嗣,她要代替丈夫主持重大祭祀,可以参与政治、带兵作战。

武丁的王后妇好、妇井都曾率军打仗,妇好还征集一万多人的军队征伐羌方,是骁勇善战的将军。

从考古资料来看,史书里妲己被骂得满头包的魅惑干政、牝鸡司晨之罪,很可能只是商代王后的日常权责。

正因为商代史料稀少,我们必须透过多重脉络相互比对,才能推测上古时代的可能情境。

许多传世文献记载,妲己与纣王帝辛的下场很惨,两人自焚后,周人不但毁其尸体,周武王甚至将妲己的头斩下,一路招摇着送到陕西的宗庙展示,显然妲己并非只是寻常深宫女子。

另一个耐人寻味的地方在《尚书牧誓》,这篇周人文告做为誓师辞,出现诸如「大家加油!」、「你各位装备检查皮绷紧点!」等都很正常,周武王却还特地点名商王听信妇人之言。

如此突出、被针对的女性份量,再结合甲骨文中商代王后参与军事政治的传统。

凡此种种脉络式复原,推测妲己的真实面貌未必是以色惑人的妖艳狐狸精,而且能让周人军队如此痛恨,妲己极可能如同妇好一般,曾带兵与周人作战,甚至带来重创。

玉戈、皮甲、戎服,看将军妲己造型如何复原

根据这些考古资料,建构出的妲己不再是影剧版的绝世妖姬,而是戎装披甲、手持戈盾的帅气将军!

妲己的衣着原型,来自安阳殷墟号大墓出土的一件指挥官皮甲、山东滕州前掌大晚商墓地青铜头盔。兵器也不是凭空想象,妲己手上的盾,原型为殷墟号大墓出土的木盾;戈,源于弗利尔美术馆(FreerGalleryofArt)商代玉戈藏品,以及小屯号墓铜内玉戈。

玉石虽美,但质地脆弱,因此商代的玉戈属于仪式用器具,这也符合王后领兵可能扮演的角色──战略指挥官,推测妲己不一定使用实战兵刃,在战场上应是像诸葛亮一样指挥若定。

妲己的戎装打扮参考指南

根据殷墟出土的石人(左上),商人会用头箍固定发型。

妲己身为女将军,皮甲原型来自号大墓出土指挥官皮甲(右上)。妲己的戎服样式则参考大量出土文物,包括陈仁涛旧藏跪坐石人(左下)、泉屋博物馆虎食人卣(右下)等。

美国弗利尔美术馆收藏的商代玉戈(左图)、小屯号墓出土镶嵌绿松石铜内玉戈(右上图)、小屯殷墟出土楯(右下图),都是妲己兵器配备的参考原型。

像商王朝这样规模的帝国,打仗往往采用系统战,不依赖单兵作战,而是运用战术包抄团灭。在甲骨文记载中,妇好便曾与商王联合作战,商王从东面进攻,妇好则调动军队包抄,让敌人陷入包围圈,一举歼灭!

如果让我们想象妲己作战的样子,她可能是威武立在战车上,指挥众多持戈步兵。当时的商朝军队不像春秋战国那样百乘、千乘,而是以步兵为主,马车只给指挥官用。美国学者夏含夷便认为,武王克商的《牧野之战》应该是东亚史上第一场车战。

公元前年,商周两军在牧野集结对阵,只听到轰隆隆的巨响,周人出其不意派出三百多辆战车、一千多匹马,奔腾的大军如同怪物部队来袭,把商人吓得溃不成军。另一方面,商朝作战经常依赖王族分支的族军,简单说就是各堂口的弟兄,各自归自家大哥管;相反的,周人一方的指挥官就是姜子牙统筹,组织程度较商朝一方为高。

这场史诗级大战,成为当时地表最惨烈的战事,商朝出动的十七万士兵几乎全军覆没!纣王和妲己穿上玉衣自焚,而对周人来说,妲己是长期以来对面指挥作战的首脑之一,所以对她恨之入骨,死了也不罢休。

殷商时期马车稀少,死对头周人从草原民族吸收造车技术,在牧野一举击溃商军,揭开车战时代的序幕。

母凭子贵?子凭母贵!

既然妇好与妲己可以在同个脉络下类比,那么为什么两人的名字差这么多呢?

商代的称谓系统复杂,牵涉到自称与他称,他称还要考虑是不是后代的人称呼先人。

例如,妇好的名号有后辛、母辛、后母辛。后是商王对配偶的称呼,母辛是子辈对她的称呼,子辈继位后就改称后母辛。

这些称谓中的「辛」,恰好可以对应妲己的「己」,代表着世系群(Lineage),暗示她们分属于世系群中的「辛」与「己」两支,约略是王室氏族一支的代称。商代祭祀时,王的配偶都会被详实记载,而且使用世系群天干来称呼。

商王朝这种独特的十天干世系群(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)传统,颠覆了我们熟知的宫斗剧套路「母凭子贵」,反过来是「子」凭「母」贵。

由于商王朝建国时的特殊体制,母亲源于哪个贵族世系群,决定了这个儿子继承权的先后顺序。换言之,如果要拍商王国的宫廷剧,「母凭子贵」这个老梗可就派不上用场了。

妲己身为商王后妃,合理推测她应该被称为「后妲己」,「妲」可能是她的私名,「己」标志她所属的王室世系。至于后世说妲己是姓苏,目前考古证据仍无法证实这个河南苏国,妲己的「己」也不应该是后来西周的「己」(妃)姓。

狼子野心小邦周、暴虐无度大邑商?

展览虽以「为己而来」为名,为末代商王后妲己洗白平反,但黄铭崇也试着站在商、周两方的角度,重新看待当时的景况。

对于商来说,位处陕西的小邦周可谓狼子野心,从一开始就打算「翦商」。双方关系时而平和,时而冲突,两边的王都有被对方打死的纪录。比如说商王武乙到陕西渭河田猎,被雷给劈死了,这与周昭王南征楚国没回来一样,都可能是忌讳君王战死的官方说词。又如小邦周的季历,吸收了草原部落的力量,成为了最早的天可汗,最后却死于商王文丁之手。

从周遭各国相对的角度看,商也非善类,是一个掳掠奴隶、杀人献祭的世纪帝国。以考古文化类型来看,商王朝消灭了二里头文化,河南东部的文化也被商人终结,还经常征伐俘虏外族人为奴,需要祭祀时就当作现宰祭品。

透过考古实物与甲骨文的解读,让我们看到不一样的商周史,不一样的纣王与妲己。尽管历史常被讥为《由胜利者书写》的产物,但在学者的努力下,仍试着更有凭有据地贴近重现过去发生的人事。

历史的转型正义

我尝试做的,是打破长期以来的刻板印象,对史料论述进行批判性思考,扭转历史的不正义论述。

在传统价值观之下,留在历史记载里的女性形象样板而扁平,处身立世的痕迹更常被史家抹平。有学者曾以历代史家忽视的女性为题演讲,结果因为没有把妲己说成狐狸精,事后竟被投诉!由此可见,传世定见深入人心,要拨开“天下之恶皆归焉”的迷雾十足困难。

妲己真的是温香软玉吹枕边风的狐狸精?抑或她更有可能扮演着力挽狂澜,与丈夫同生共死的英烈角色呢?扭转层层成见或许不容易,但透过还原妲己面貌的历程,我们可以见到古代女性在特殊背景下,有着不同的命运,古代后妃也并非各个都围绕着君王,宫斗下毒争宠。

甲骨文中呈现了鲜明的商代王后形象:上得了祭典,出得了战场。这些女子,出身高贵,年纪轻轻嫁入王室,统帅军队、主持祭典,作为一方领导者为「大邑商」发光发热,也要面临生育时刻的性命交关。甲骨文记载了她的功勋,保留了她的名字;考古发现让我们可以看到她们的穿戴、兵器、座车与生命最终的栖所。



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