姜子牙引发封神榜热潮,你知道他当年的

姜子牙（约前年—约前年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县（今河南省卫辉市太公泉镇）人。商末周初政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。

在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝和历代典籍尊为兵家鼻祖、武圣，唐肃宗封姜子牙为武成王，武庙就是来源于武成王庙的简称。

宋真宗时，又封姜子牙为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜子牙增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜子牙由人变成了神，并且为民间广为信奉，被民间百姓尊为“武祖、光明之神、神上神、众神之神、神祖”。

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半生寒微，古稀之年遇姬昌

姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。

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姜子牙在72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内），借钓鱼的机会求见姬昌，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙精嘱牛非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”姬昌出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此，称姜子牙为“太公望”，二人一同夜壳乘车而归，尊为太师。

此即为姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。

姜太公钓鱼台

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姜太公钓鱼台位于宝鸡市陈仓区天王镇境内，南依秦岭，北望渭水，总面积约平方公里，距西安公里，宝鸡市30公里。

钓鱼台因西周名士姜子牙在此隐居十载，滋泉钓干遇文王而闻名于世，史料典籍均有记载。唐贞观年间：“太公兵家者流，始令蟠溪立庙。”并植柏四株，至今犹存。至清乾隆年间有庙宇17处，著名的有太公庙、文王庙、山门口、三清庙等，河东岸的钓台遗迹，河道中央的“璜石”，河西的望贤台以及飞瀑流霞，浪声莫测。钓鱼台建筑风格典雅、自然景色迷人。

传说中姜太公当年垂钓跪坐的痕迹犹存，与《水经注》记载相符。谷内还有璜石、文王庙、太公庙、三清庙等古迹名胜。

钓鱼台的主要古迹：

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滋泉：位于钓鱼台东南山根，直径约6米，水深齐胸，清澈见底，汇入山溪，北注入渭。传云此泉与“水府”通。樵人武吉，当年伐薪归来，入泉洗浴，不慎掉进“水府”，见一马碾谷，武吉掬起谷皮来看，竟然全系黄金，姜子牙料此泉非同寻常，故于此垂钓十年，终酬平生壮志。

钓台：在滋泉南。为一巨石，宽2米，长2.36米。从水面至石顶高0.80米。石面平广。钓台北沿，有两道膝痕，左长39厘米、宽19厘米、深13厘米；右长60厘米，宽深与左同。东北西南方向，有一白色石纹，粗如拇指，上缠绕盘曲绳纹，传谓姜太公钓竿。

石室：子牙栖息之所，位于滋泉南约5里之山坡。此处沟狭山高，林木深秀，极为幽静。有后人所修庙宇、栈道。今皆被水库所淹没。

望贤台：位于文王庙后山顶。台平坦，可容数十人。北望，滋泉钓台均收眼底。传周文王即于此发现姜子牙。

武吉洞：位于钓台南约一里。传谓武吉伐薪避雨处。

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