成语一则太公钓鱼,愿者上钩姜尚是如何

太公钓鱼，愿者上钩

：《武王伐纣平话·卷下》

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太公钓鱼，愿者上钩，讲的是姜尚以钓鱼为引，被周文王（当时还是西伯侯）重用的故事，最早记录姜太公不用鱼饵垂钓的故事，是出自晋朝符朗的《符子·方外》：

太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俯吟，及暮而释竿。

这里讲姜尚在隐溪钓鱼有56年了，但却不用鱼饵，一条鱼都没钓上来，看起来很高深莫测。当然这不是正史了，但后来宋代的《武王伐纣平话》，就把姜太公钓鱼的故事发扬成了周文王求贤的故事了，而且表现的更加离奇。

姜尚因命守时，立钩钓鱼渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：“负命者上钩来！”

从此，就有了“太公钓鱼，愿者上钩”的说法，比喻心甘情愿的落入他人的策划中，一个愿打一个愿挨。之后到神话故事《封神演义》发扬光大，再加上他活了岁，神秘睿智，所以姜太公的高大形象已经不能用神仙形容了，也就有了“太公在此，诸神退让”的典故。

当然姜太公不是神仙，他不会预先知道会碰到西伯侯，也不会故意做高深莫测：用直钩，而且不用鱼饵钓鱼，来吸引他人注意，万一西伯侯当时没有多想，那岂不是就彻底失去机会了吗。

关于姜尚的故事，在史记中是如下记载的：

吕尚盖尝穷困，年老矣，以鱼钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。

司马迁在史记中说的是，姜太公曾经贫穷潦倒，年老时，就以钓鱼之机求见西伯侯，西伯侯外出打猎前，卜上了一卦，卦相所示：今天打猎必然会遇到可以辅佐周氏成就霸业之人。果然在渭河北边遇到了姜尚，和姜尚谈完话，感觉就是此人，于是对姜尚说：“我的先祖太公说，会有圣人来到周氏，周必然可以兴起。这说得就是你啊！我是等了你很久了。”于是称姜尚为“太公望”，和他一起载车而归，并尊为帝师。

史记中当然也有夸张的成分，但对于姜尚钓鱼描写也没那么多夸张了，而且由于古人生命普遍都比较短，平均岁数也就30、40岁，所以史记中的年老应该指30多，40岁的人，这个也比较合理。再就是姜尚钓鱼遇到西伯侯的这件事应该没有问题，所以推理还原一下实际故事，应该是姜尚30岁以后依然一事无成，所以就在渭河之边以钓鱼为生，一天他遇到了西伯侯，西伯侯与姜尚交谈后，发现姜尚大才，所以就邀请他来朝做官。之后由于姜尚真的有真才实学，治理政务非常好，才被封为国师。

所以说机会是偶然的，真才实学才是是让这件偶然事情变为必然事的必要条件，如果没有真才实学，那么西伯侯遇到的就不是“太公望”了，而是一位渔夫了。

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