夏王朝的起源,山西陕西河南四川

以《史记》及先秦文献为参考，简单梳理一下夏王朝的缘起。

鲧被舜诛杀后，禹担负起了治水的大任，同禹一起治水的还有四岳。

治水成功之后，禹居夏邑（陽城），故而以“夏”为氏，始称夏后氏，四岳居吕邑（郘），故而以“吕”为氏，姜姓吕氏由此而来。

“陽（昜）”通“唐”，而“唐”与“夏”实为一地。

“夏”原本是高辛氏之子实沈的城邑，史称大夏或西夏，后来被唐氏占据，故而“夏”又被称之为“唐（昜）”，此唐氏即是陶唐氏。

也就是说，“夏”不是始于禹，“夏”要比禹古老得多，禹同后世的以“夏”为国号的政权差不多，都只是“夏”的使用者，而非开创者。

“夏”是参之分野，对应晋南，大致上是今天的山西省临汾市境。

在禹以“夏”为氏之前，其族人应该是延续着鲧的“氏”，即“崇”，故而“鲧”又被称之为“崇伯鲧”。

“崇”在关中，“崇”与“嵩”无关，最初的“崇”指的应该是秦岭，而古崇国位于丰、镐之间，今陕西省西安市境内。

也就是说，如果“崇”是始于“鲧”，鲧禹一族的发源地应该更靠近秦岭，《山海经》载，“骆明生白马，白马是为鲧”。而“骆”位于今陕西省西安市的周至县境。

渭河流域自古以来也是逐水草而居的“羌人”的主要活动区，故《史记六国年表》载：“禹兴于西羌”，但这并非是说鲧禹是羌人。

鲧禹一族虽然起源于关中，但其更早的祖先脉络似乎并不这么简单。

在“骆明生白马”之前，还有“黄帝生骆明”，而夏后氏也以颛顼为祖，即《国语》所载的：“夏后氏禘黄帝而祖颛顼”。

骆明、鲧在关中，但“颛顼之墟”并不在关中，而是帝丘，今河南省濮阳市境。

或许会有人认为这是古人的乱认祖宗，首先，祭祀祖先是一件很严肃的事情，乱认的可能性不大；其次，当前的考古结论支持距今多年前的东西部的联系，如在西北地区颇具影响力的齐家文化同山东龙山文化和中原龙山文化之间存在着很深的关联，同样的用玉璧祭天、玉琮祭地，再往上还能追溯到良渚文化。

那么，是否能据此说明，鲧禹一族更早之前是自豫东迁徙至关中呢？这其实只是一种可能性，因为还有另外一种可能性，那就是他们的祖先也可能是自四川途径汉中而进入关中的。

因为颛顼之墟虽然在豫东，但颛顼的源头却是若水，古代若水即是今天四川境内的雅砻江。

也就是说，颛顼的祖源并不在河南，而是四川，颛顼自蜀地，途径江汉，然后北上豫东，建都帝丘，《吕氏春秋》称之为“空桑”。

那么，作为颛顼之后，鲧禹的祖先也有可能是翻越大巴山和秦岭直接抵达关中的，这似乎更复合鲧禹一族自秦岭逐渐向渭水靠拢的路线。这个迁徙发生在上古时期听起来似乎有点不可思议，但自黄帝至颛顼的传承和迁徙就更不可思议了。

颛顼生在若水是因为他的祖先昌意最初迁徙至此，而昌意的身份更是不可思议，史料皆称其为黄帝之子，这也是有虞氏和夏后氏皆禘黄帝的原因。

也就是说，在夏王朝建立之前，这支部族在近年的时间内历经多次迁徙，他们最初是从颛顼部族中分离出来，先是在秦岭及周至一带发展，后来又在关中建立了方国，也就是崇国，又因水患而东迁至晋南疏通黄河河道。

那么，我们可以有这样一种假想，鲧禹治水的动力并非源于尧舜之命令，而是黄河阻塞后渭水流域成了受灾最严重的地区之一。

治水成功之后，大禹如果要想同时掌控关中地区和中原地区，那么，在晋南定都就是绝佳的也是唯一的选择，除此之外，就是像西周那样，同时在关中和洛邑建都，但在禹的时代，这个方案似乎并不现实。

也就是说，禹在位时，关中仍是夏后氏的基本盘，其部族被称之为有扈氏，而夏后启之所以能继承禹，是因为他打败了有扈氏，或者说，这是一次同族间的继承人之战，有扈氏的失败似乎并未让姒姓在西部绝嗣，至少还有一个位于汉中的姒姓褒国。

以上是对夏后氏的早期历史的一个简单梳理，是对夏王朝的起源的一个初步解释。