文王请姜子牙做军师的真正原因

我们在历史上有一个很荒诞的故事，说周文王有一次出游，看见一个姓姜的疯老头拿一个直钩在渭河里钓鱼，言谈一番，请回去就让他做了自己的国师和军师。请问你如果是国王，你会在路上找一个疯老头做你的军师吗？

实际情况根本不是这样。

《诗经》中记载，周族最初是从陕西西部，今天天水一带逐步迁徙到今天陕西北部彬县一带，然后再由彬县最终迁徙到岐周之地。

所以古书上有记载，说古公亶父，这个古公就是周文王的祖父，说他来朝走马、率西水浒，水浒这个词就是水边的意思，也就是古公亶父带领周族从彬县来到岐山周原，来到渭水之滨，然后至于岐下，爰及姜女。说他来到周原以后，和周原的姜部族发生两合氏族婚配关系，由此建立他的部落建筑和部落立脚之地，这叫“聿来胥宇”。

所谓周姜两姓，所谓姜尚姜子牙和姬姓的周王朝，他们实际上是一个两合部族关系。姜尚姜子牙很可能是姜部族的首领，两者形成共同的权力架构，甚至形成某种轮替结构关系。这也就是为什么到西周旱年，各封国中，我们会发现姬姓国和姜姓国占据了中原最好地区的原因，而其他跟姬姜两姓没有关系的部族，被分封在外围贫瘠之地的原因。

而且直到初周，我们发现形成了一种奇怪的昭穆制度。所谓昭穆是指文王、周文王、周武王、周成王、周康王、周昭王、周穆王，五六这两代昭穆两王的名号。我们今天一提昭穆制度，首先想到的是古代帝王的丧葬制度，也就是第一任国君埋在中间，或者在皇帝埋在中间，他的儿子埋在左侧，他儿子的儿子埋在右侧，再下来又埋在左侧，再下来又埋在右侧，形成两系埋葬、隔代埋葬的坟制。

这个制度怎么来的？我们一直找不见原因，但只有在这个轮替关系中，你才能明白，就是各部族轮流执政。于是轮流执政的王死了以后，埋到本部族的公土文之地，这就是隔代双埋的昭穆制度的来源。由这里我们可以看见，它叫昭穆制度，很可能表达着西周早年就具有姬姜两姓轮流执政的某种痕迹或者某种遗迹。

当然我们今天在史学上还不能得到非常明确的确证，但是它表达的是什么？就是人类从部族联盟逐步向国家形态早期式封建式形态的体制转晋过程的痕迹。

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