天水王钰从渭水河畔走出来的姜太公

从渭水河畔走出来的姜太公

甘肃王钰

姜太公广场，占地1.6万平方米，偌大空旷，虽是仲秋，但广场周围树木葱茏，花草仍丰茂，环境幽雅。

姜太公的雕像，高高矗立，身佩宝剑，面朝南，昂首翘望，威武无比，气势不凡，大有一统天下的雄心壮志之态。姜太公辅佐周室，立下了汗马功劳，终于周灭商，周王朝为巩固东夷族的统治，封姜太公为齐候，太公采取“固其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的政策，使齐国的经济迅速发展起来。之后，齐国在诸候国中首屈一指，齐国逐步成为历史上著名的“春秋五霸”和“战国七雄”之一的佼佼者。

姜太公封于齐，然而，“姜太公钓鱼”的历史故事，发生在我们天水与宝鸡的渭水上游流域，“吕尚隐居垂钓于渭滨溪，周文王打猎和他相遇，周文王发现姜尚上通天文，下知地理，学问渊博，即拜为师，后来吕尚帮助武王伐纣灭殷，建立周朝”。

“吕钓渭水滨说筑博岩野”。

“太公”之名，是周文王的父亲，在位时就向望有一个大贤人，所以，周文王就继承父亲的遗愿，封姜尚为“太公望”，后来干脆省略了“望”字，把姜尚叫“姜太公”。

“太公”广场，睛空无比，天蓝的如蓝宝石，虽是仲秋，然而太阳还是暖融融的。

举起相机，相对太阳的逆光，拉近姜太公雕像距离，太阳相对映出强光，相机的镜头熠熠闪射出一圈光晕，“姜太公”显现出一种神灵的威力和超人间神韵。蓦然间，不由肃然起敬这位“封神坛”上勅封诸位众神的神之神，挥鞭从封神坛打下台一神又一神。《礼记·祭义》说，姜子牙“合鬼为神，教之佑之至也”。意思是说，对鬼神的信仰和崇拜，是化朽为奇，教化护佑庶民之神的至理，从而也就对神的崇敬和充满希望的寄托。恍惚间，我的相机广角镜头好像动了起来：一个满头白发的姜子牙手拿垂钓，稳坐钓鱼台，“愿者上钩”，等待贵客来访时机的情景在我的镜头土蠢蠢欲动的闪现；又仿佛在镜头上看到姜子牙辅佐周文王运筹帷幄，调兵遣调在大帐里共商讨破阵计策；又仿佛看到姜子牙身处在军营前阵，挥舞着指挥着千军万兵，那金戈铁马，摇旗呐喊，杀声振天，战鼓“咚咚”催急的古战场上……

姜太公啊，姜太公，你功成名就，成为一代历史的枭雄，但你还是从我们西北的渭水河畔走出来的啊，你的根在咱渭河水畔，你不会忘记吧，虽然你封疆土在渤海之滨的齐地，然而那渭水河之中的一排排竹筏上，那渔歌唱罢，晚霞满天的渭河水畔的壮丽景色，你还记得吗？虽然你是开辟了齐国的成为先驱者，然而是渭河水的乳汁将你抚养成人的，也是秦岭山脉的丰茂森林将你“修身成道”的。

姜太公啊，你可不能忘记渭水河畔垂鱼的那块钓鱼台，不能忘记渭水河畔的父老乡亲和门前的那棵依依飘逸的垂柳吧。

齐地虽然有一望无垠的大平原，沃野千里，可渭水河畔那重峦叠嶂的座座山峰，“莽莽万重山，雾雲绕山尖”的雄伟壮观，你还记得吗？

你一定记得！

姜太公啊，姜太公，请你走下神坛，从齐地走出来，再回你的故乡——渭水河畔转转，看看，“数风流人物，还看今朝”吧！

诗曰：

渭水河湾隐逸才，垂竿稳坐待君来。

文韬武略显方色，周替殷商吕尚栽。

王钰（笔名：覆盆子），甘肃天水市人，毕业于兰州大历史系。

近年，出版文集《笔走大墙内外》、长篇纪实小说《25号监舍》、中篇报告文学《难忘的岁月》、发表中篇小说《九花》，主编《神农山与神农文化》，发表论文《青少年纹身初探》、《大学生犯罪心理与矫治对策》、《伏羲、人类监狱发展史的肇启者》等十多篇，论文代表作《敦煌出土的伏羲、女娲砖雕图小考》、《用诸葛亮的战略思想教育改造罪犯尝試》、《以儒释道的思想精华教育改造罪犯“道德观”》分别被司法部、中国监狱学会、天水市社科联等评为“金剑文化工程”优秀文章二等奖和优秀成果二等奖，司法部颁发银盘一个,10多家社科单位收编《文库》、《丛书》。

其散文代表作《祭父》、《祭灶》、《难忘的龙南》等分别发表在《散文世界》，《东方散文》、《中华散文竞赛大观第三卷》中，并获得中国散文大赛优秀奖。

现为中国近现代史史料学会、中华伏羲文化研究会、甘肃省作家协会、天水市作协会员等。天水杜甫文化研究会副秘书长。

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